EL CURRÍCULUM EN MÉXICO EN LOS NOVENTA. MODELOS INNOVADORES.

Productos de los cambios en el orden socioeconómico (Globalización y nuevas tecnologías).

EL CURRÍCULUM FLEXIBLE: Caracterizado por poseer: La instrumentalización de un sistema de créditos, La organización de las estructuras curriculares en niveles de formación definidos, El romper o eliminar la seriación entre cursos, El incrementar los cursos optativos reales para la elección de acuerdo con los intereses del alumno, La incorporación de estrategias de enseñanza, aprendizaje y evaluación que pretender ser innovadoras.
En algunos casos la incorporación de las tutorías académicas y los debidos ajustes a la normatividad para propiciar la movilidad académica de alumnos y docentes

LA EDUCACIÓN BASADA EN COMPETENCIAS.

Se ubica como un enfoque que combina la formación teórica con la aplicación del conocimiento y su pretensión es lograr capacidades para realizar una determinada labor, tarea o actividad con un alto nivel de calidad y eficacia. En general, sus fundamentos se encuentran bajo la lógica de preparar una fuerza laboral más productiva y eficiente que dé respuesta a una economía globalizada (Lluch, 1998; Rojas, 1998).

La OCDE ( 2002) en un estudio denominado DESECO / Definition and selection of competencies) la define como:

La capacidad para responder a las demandas y llevar a cabo tareas de forma adecuada. Cada competencia se construye a través de la combinación de habilidades cognitivas y prácticas, conocimiento (incluyendo el conocimiento tácito), motivación, valores, actitudes, emociones y

Otros componentes sociales y conductuales, el currículum basado en el constructivismo psicopedagógico cognitivo y sociocultural, la enseñanza y el diseño de programas curriculares centrados en los enfoques de solución de problemas o aprendizaje basado en problemas (abp), la incorporación de nuevas temáticas o conocimientos en el desarrollo de los proyectos curriculares, denominados temas o ejes transversales del currículum (derechos humanos, ética, medio ambiente).

TIEMPOS MODERNOS

CURRICULUM PARA LA VIDA ADULTA VS CURRICULUM CENTRADO EN EL NIÑO. (1910-1930)

La idea básica en John Dewey, es que el individuo se desarrolla en interacción con el contexto, y el papel de la educación es hacer que los individuos organicen sus experiencias. El fin de la educación es la reproducción cultural basada en valores liberales, donde el individuo es el centro, de esta forma el análisis del individuo y de sus necesidades se convirtió en la principal fuente de selección del conocimiento curricular.

F. Boobit, menciona que el curriculum debe de responder a las necesidades de la sociedad industrial.

LA APARICIÓN DEL CURRICULUM. (1900-1930)

Se da la difusión de los tets psicológicos, la aparición de la cultura del tracking encasillamiento, durante la década de los 20s, aparece la ingeniería social.

Los progresistas institucionalizaron la meritocracia como formas objetiva de asignar el puesto social.

Aparece una concepción instrumental y utilitarista de la educación.

La educación de comienzos del siglo XX en los EUA es influenciada por el enfoque taylorista en la industria.

El modelo de F. Taylor sistema de gestión y funcionamiento de la empresa industrial. El principio básico es la “organización científica” del trabajo consiste en estandarizar el proceso de producción y los instrumentos para elaborar instrumentos en serie, el trabajo de cada uno es desempeñar una función muy concreta, diseñada por un planificador.

F. Bobbit (1918) encuadra su pensamiento en la ideología de eficiencia social. La escuela y el currículum deben de dar una respuesta eficiente a lo que la sociedad pide de ella. El maestro es un experto más no un filosofo.

La educación debe preparar para el trabajo y el desempeñarse en la sociedad industrial, el currículum debe formar para afrontar estos retos.

El curriculum será entonces, aquella serie de experiencias que los niños y jóvenes deben tener de forma tal que logren aquellos objetivos. (Bobbit: 1918, citado por González Gaudiano. 1982a).

LA REFORMAS PRO ESCUELA PÚBLICA .

Horace Mann reformador educacional de la Norteamérica del siglo XIX, él veía en la educación la clave de las mejoras y orden social en la sociedad capitalista industrial.

La Junta Estatal de Educación de Massachussetts conformada por Horace Mann y los reformadores, cuentan con el apoyo de la burguesía industrial contra la Asociación Educativa Nacional conformada por maestros de concepción tradicional de la organización escolar, la primera aboga por la centralización del poder sobre las escuelas y la segunda por el control distrital de las escuelas.

Según los reformadores la escuela era el organismo clave para elevar la calidad de vida, contener la pobreza y la delincuencia.

El mejoramiento de calidad de la educación consistía en la centralización del poder sobre el sistema educacional, la burocracia central, podría sistematizar y estandarizar la estructura del plan de estudios y la certificación de los maestros.

Las reformas “progresista” tenían características conservadoras (la escuela formadora de obreros obedientes e integrados a las formas de vida americana).

En 1900, ganan los reformistas “progresistas” las secundarias se difunden con el concepto de igualdad de oportunidades. Las secundarias vocacionales se incorporan a la enseñanza secundaria se difunden las carreras académicas y comerciales.

LA SOCIEDAD INDUSTRIAL Y LA APARICIÓN DEL CURRICULUM.

LAS REFORMAS EDUCATIVAS EN ESTADOS UNIDOS DURANTE EL SIGLO XIX Y XX. ESTADOS UNIDOS (1800-1865).

Diferencias en el desarrollo económico y educativo entre el Norte y el Sur. Los estados del norte empezaron tempranamente a adoptar formas de vida urbana y un modo capitalista industrial, las colonias del sur tenían una economía esclavista de haciendas algodoneras y tabacaleras.


Los sistemas educativos estaban descentralizados y dependían de las comunidades, en el sur la escuela era para la elite blanca, en el norte urbano una institución como la escuela pública era necesaria para mantener el orden social.


Existían las sociedades pro escuela pública para educar a los pobres, de principios misioneros, ellas apoyaban la educación pública pero enfocada a los pobres exclusivamente.

A mediados del siglo XIX, la industria y urbanización crece en EUA y la ola de inmigración. Aumenta la necesidad de un sistema de educación pública que asegure la preparación de esta masa para la industria y el respeta al orden social capitalista.

HACIA UNA TEORÍA CRÍTICA DEL CURRÍCULUM.

HACIA UNA TEORÍA CRÍTICA DEL CURRÍCULUM.

Elementos fundamentales para su construcción.

• La teoría crítica del currículum no deja la elaboración teórica del mismo en manos de expertos extraños a la escuela , ni la limita al trabajo individual y grupal de los maestros; ofrece formas de trabajo cooperativo de docentes y personal relacionado con la educación, que presenten visiones críticas de la educación que se opongan a los presupuestos y actividades educativas del Estado, no solo en teoría (a través de ideas críticas), sino también en la práctica (mediante el establecimiento de formas de organización que ocurren cambiar la educación: una política educativa práctica).

• La mayor parte del trabajo de la teoría crítica del currículum se ha centrado en un análisis de la escolarización en el estado moderno, y gran parte de ella se ha ocupado de la cuestión de cómo la escolaridad funciona para reproducir el saber, las habilidades y las formas de interacción social, así como las relaciones características de la vida social en el estado moderno (véanse, Bowles y Gintis, 1976; Bourdieu y Passeron, 1977; Apple, 1979, 1981, 1982, Giroux 1980, 1981, 1983ª y Lundgren, 1983).

• Las teorías críticas del currículo impulsan el trabajo cooperativo, auto reflexivo de profesores que se han tratado de oponerse y cambiar perspectivas y prácticas educativas dadas como inmutables (ver trabajos de Berlak 1981, y Carr y Kemmis, 1986).

TEORÍA CRÍTICA Y RAZONAMIENTO DIALÉCTICO.




RAZONAMIENTO DIALÉCTICO.

Primeros teóricos.
• Dialéctica en el pensamiento griego.
• Relacionada con la búsqueda del saber mediante preguntas y respuestas.
• Immanuel Kant.
• Distinguió la lógica de la comprensión de la lógica dialéctica del razonamiento.

Dialéctica idealista.
• Idealismo Hegeliano.
• Georg Friedrich Hegel.
• Dialéctica. Método para
• mostrar el desarrollo del conocimiento humano a través de la historia hacia una Idea Absoluta .
• Proceso tríadico (Tesis, antítesis y síntesis).

Dialéctica materialista.
• Karl Marx.
• El proceso de desarrollo de las formas históricas concretas de la sociedad, particularmente entre el conflicto trabajo y capital en la sociedad capitalista.
• El razonamiento dialéctico adopta como principio la noción de la unidad de los opuestos, según la cual el pensador tratar de superar las dos posturas opuestas y de comprender cómo se relacionan entre sí.
• Permite conocer el estudio de las contradicciones, entendiendo las dinámicas al interior de la sociedad.

META TEORÍAS DEL CURRÍCULUM.
Jünger Habermas (1972-1974). Distingue tres formas de investigación social en términos de sus “Intereses constitutivos del saber”.

INTERÉS TÉCNICO.
• Controla y regula objetos; se consigue mediante la ciencia empírico-analítica.
• Sus productos explicaciones científicas causalisticas de método hipotética-deductivo.
• Curricularmente es la teoría de Tyler.

INTERÉS PRÁCTICO.
• Educa el entendimiento humano y permite informarse sobre la acción humana, se consigue mediante las ciencias hermenéuticas o de la comprensión.
• Sus productos son estudios interpretativos de la vida social.
• La teoría curricular práctica defendida por Schwab que motiva al docente a comprender su contexto, entra en esta forma.

INTERÉS EMANCIPATORIO.
• Asume que la ciencia puede iluminar y ser medio de control.
• La ciencia social crítica revela las formas de dominación e intereses ocultos y diseña alternativas de lucha para combatir las injusticias.
• Su método el ideológico-crítico.
• Herederos de la Escuela de Frankfurt.
• El currículum y la escuela son influidos por los intereses ideológicos.
• El objetivo transformar la educación, no solo comprender sus problemas.
DESARROLLO DE LA TEORÍA CRÍTICA DE LA EDUCACIÓN.

EL PARADIGMA INTERPRETATIVO EN LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN.
• Se desarrolla en la década de los setenta, en Inglaterra y EUA. Es alternativa a la sociología funcionalista de la educación.
• Analizan el proceso de gestión, transmisión del conocimiento y las relaciones de poder que subyacen en la escuela , institución que provoca el fracaso escolar de los grupos desfavorecidos.
• Exponentes Young, Keddie, Peter Woods, Martin Hammersley, Andy Harvergraves y Stephen Ball.
• Utilizan la etnometodología y el enfoque interaccionista simbólico de la sociología.
• Descubren aspectos como la organización del conocimiento y las formas de transmisión, las relaciones en el aula, las prácticas de selección y organización del currículum.
• Permiten conocer la vida al interior de las escuelas, pero adolece nde una visión macro social.

SOCIOLOGÍA DEL CURRÍCULUM.
• Desarrollada a finales de la década de los setenta y durante la década de los ochenta en Gran Bretaña, EUA y Australia. Tiene una orientación neomarxista.
• Exponentes Michael Apple, Taxel, Wexler, Paul Anyon, Thomas Popkewitz, Henry Giroux, Antony Penna.
• Identifican la tradición selectiva del conocimiento escolar y las pautas de discriminación en los libros de texto, la distorsión de la realidad y la legitimación del orden social.
• Se revela la base social de la construcción del conocimiento educativo y las relaciones de poder incorporadas a la misma.
• Se analiza el papel de currículum en la creación y mantenimiento del monopolio ideológico de las clases dominantes, de ahí la importancia del estudio del currículum oculto.
• Se desde un merco social amplio las relaciones de transmisión y selección del conocimiento en el aula, las escuela no es la culpable ultima de las desigualdades.

TEORÍAS DE LAS RESISTENCIAS.
• Se desarrolla en la década de los ochenta en EUA y Gran Bretaña. Representantes Henry Giroux, Peter Mc Laren y Paul Willis.
• Critican la visión unilateral de la transmisión de la ideología dominante de las teorías de la reproducción muy en boga en los setenta.
• Destacan la autonomía de la cultura, donde interactúan los actores, así como la conciencia y las prácticas de los actores.
• Distinguen prácticas educativas reproductoras y transformadoras.
• Estudian los movimientos contestatarios y las formas como los estudiantes de la clase obrera producen cultura .
• Analizan las formas contra hegemónicas, de concientización y el papel intelectual crítico del profesor.

EL DESARROLLO DE LA TEORÍA DEL CURRÍCULUM EN LA EDUCACIÓN DE MASAS.

LAS TEORÍAS DEL CURRÍCULUM.

Stephen Kemmis.

LA TEORÍA TÉCNICA DEL CURRICULUM
• Representante máximo Ralph Tyler.
• Según Lundgreen (1983, p 32) dice que una sociedad diferenciada exigía una base racional para la diferenciación de la fuerza de trabajo.
• Es producto de la educación de masas.
• Su visión del diseño del currículum es técnica: selección de contenidos, su organización y secuencia de acuerdo con principios psicológicos, y la determinación y evaluación de los métodos adecuados de transmisión (experiencias de aprendizaje) utilizando la tecnología de la especificación conductual de contenidos y la medida del logro, primordialmente mediante tests.
• Teoría educativa basada en la ciencia aplicada psicología.
• Relega el papel a los encargados de confeccionar el currículum al papel de tecnólogos, dependientes de los científicos investigadores puros de la psicología, y convertía a los profesores en técnicos –operarios- que, a su vez dependían de los tecnólogos.
• Centra los esfuerzos de los planificadores sobre las cuestiones técnicas y oscurece los principios educativos que guían la práctica del currículum y la relación entre el bien de la humanidad y sociedad.

LA TEORÍA PRÁCTICA DEL CURRICULUM.
• Schwab J. Joseph, en 1969, en su artículo The practical: a language for curriculum mencionó que el campo del currículum estaba moribundo, por estar fijado en una visión teórica y ante ello propone la concepción práctica.
• Según Aristóteles la práctica es una forma de razonamiento en la cual las personas no pueden guiarse recurriendo a reglas técnicas de medios fines, aquí se requiere de un juicio prudente.
• Schwab J. Estaba convencido que los profesores y planificadores deben de desarrollar las artes de la práctica, menciona que el error es haber tomado como recetas los aportes de Tyler y no innovar con base en las realidades escolares.
• Las teorías utilizadas por los planificadores del currículum han intentado alcanzar lo que la teoría no puede abarcar: englobar toda la realidad educativa a través de leyes universales o de generalizaciones.
• Schwab J. aboga por construir artes prácticas, donde las instituciones y prácticas sean transformadas poco a poco, partir de los problemas reales y no de aspiraciones impuestas; generar previsiones alternativas, pensando soluciones alternativas a los problemas curriculares descubiertos y poner en práctica el método de deliberación práctica, que es una forma de problematizar los medio y los fines.
• Los profesores son los actores principales y se restaura una visión más filosófica de la naturaleza y dirección de la escuela, rechazando el ceder la responsabilidad del currículum a laos agentes externos.
• No se profundiza en el papel de lo político en las decisiones y cambios.

LA TEORÍA EMANCIPADORA DEL CURRICULUM.
• Uno de los representantes es Stenhouse que enuncia "El currículum es un intento de comunicar los principios esenciales de una propuesta educativa de tal forma que quede abierto al escrutinio crítico y pueda ser traducida efectivamente a la práctica" (Stenhouse, 1984:29).
• Crítica el modelo de objetivos ya que confunden la naturaleza del conocimiento y que ello afecta mejorar la práctica y presenta un modelo de proceso para el desarrollo del currículum, mostrando cómo el conocimiento y la comprensión se desarrollan a través de procesamientos que no predeterminan los resultados del aprendizaje, se fomenta la investigación creativa y critica que lleva más alla de las especificaciones de las planeaciones.
• Se da una importancia vital a la calidad del profesor como investigador.
• Promueve la emancipación del currículum a los designios externos.
• Se le pone fuerte atención a los aspectos sociales, políticos y económicos.
• Retoma elementos desarrollados en la teoría crítica de la educación o sociología crítica de la educación representada por Apple, Giroux, Carr, Penna, etc.

LA TEORIA CRITICA DEL CURRICULUM. LA EDUCACIÓN ENTRE LA REPRODUCCIÓN Y LA RESISTENCIA

CONCEPTOS PRINCIPALES UTILIZADOS EN LA TEORÍA CRÍTICA DE LA EDUCACIÓN.
MÁS ALLÁ DEL CURRÍCULUM COMO PLAN Y PROGRAMAS DE ESTUDIO.
LA TEORÍA DIALÉCTICA.

• Considera las asimetrías del poder y las contradicciones en las relaciones sociales.
• Se trata de estudiar la sociedad más allá de las apariencias y significados aceptados.
• Va del todo a la parte, abarca conocimiento y acción, proceso y producto, sujeto y objeto, ser y devenir, retorica y realidad, estructura y función.

El conocimiento es una construcción social, producto del acuerdo, consentimiento e imposición entre los individuos. En su elaboración siempre están latentes las relaciones de poder.
FORMAS DE CONOCIMIENTO Y OBJETIVOS EDUCATIVOS.

CLASE.
• Implica relaciones económicas, sociales y políticas que gobiernan la vida en un orden social dado.
No solo abarca la repartición del ingreso económico, sino la distribución social del poder.

CULTURA.
• Es un conjunto de prácticas, ideologías y valores a partir de los cuales diferentes grupos otorgan sentido a su mundo.
• Esta vinculada con las estructuras sociales, donde hay diferencias en el tipo de relaciones y distribución del poder, es un campo de lucha, donde se producen formas de opresión y liberación.

CULTURA DOMINANTE.
• Son las prácticas y relaciones sociales que afirman los valores centrales, intereses y compromisos de la clase social que controla la riqueza material y simbólica de la sociedad.

CULTURA SUBORDINADA.
• Abarca las expresiones culturales de los grupos que viven relaciones subordinadas con respecto a la clase dominante. Ejem. La cultura de clase medieros y obreros.

SUBCULTURAS O CONTRACULTURAS.
• Son formas culturales opuestas a la cultura dominante, expresan un malestar social y evidencian una crisis, más que una conspiración contra ella.

HEGEMONÍA.
• Se refiere al mantenimiento de la dominación no sólo mediante la fuerza, sino principalmente por prácticas consensuales, formas sociales y estructuras sociales producidas en espacios específicos como el estado, la escuela, la iglesia, los medios de comunicación, el sistema político y la familia.
• Implica no solo el potencial económico, ya que abarca el poderío cultural y moral.
q Prácticas sociales. Son los hábitos, costumbres y rituales.
q Formas sociales. Elementos que brindan legitimidad a las prácticas sociales específicas.
q Estructuras sociales. Implican la clase social.



IDEOLOGÍA.
• Es la producción y representación de ideas, valores y creencias y la forma como son expresadas y vividas individualmente y en grupo para ver e interpretar el mundo al grado de aceptarse como naturales.
• Atraviesa todas las formas del pensamiento, no hay teoría libre de su presencia social.
• Existe Ideología dominante e ideología oposicional.



CAPITAL CULTURAL.
• Concepto desarrollado por Pierre Boudieu. Representa las formas de hablar, actuar, modos de vida, movimientos, socializaciones, formas de conocer, prácticas de lenguaje y valores, que posee un individuo o grupo.
• Es un reflejo del capital económico, pero no es condición determinante.

LA PEDAGOGÍA CRÍTICA.
• Esta interesada en la comprensión de las relaciones entre el poder y el conocimiento.
• Retoma el concepto de Discurso que se refiere a la familia de conceptos y reglas anónimas, históricas, determinadas en el tiempo y en el espacio que han definido un período y contexto dado.
Se asume que la verdad, no es absoluta, ni relativa sino relacional, dependen de las circunstancias históricas y del beneficio que produzcan.

LA PEDAGOGÍA CRÍTICA Y EL CURRÍCULUM.

• El currículum es mucho más que un programa de estudio, es la introducción a una forma particular de vida y sirve en parte para preparar a los estudiantes para ocupar posiciones dominantes o subordinadas en la sociedad.
• La dimensión del currículum oculto abarca las formas tácitas en las que el conocimiento y la conducta son construidos, fuera de los materiales y lecciones programadas en los cursos. Es la parte sociocultural que forma a los individuos.
• No todas las prácticas y conductas del currículum oculto son contraproducentes para la formación.